Você tem que ser um homem, antes de ser um cavalheiro

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“Excesso de sentimentalismo, excesso de suavidade, na verdade leveza e maciez são os grandes perigos desta época e deste povo. A menos que mantenhamos as virtudes bárbaras, ganhar as civilizadas será de pouca valia. ” -Theodore Roosevelt


Às vezes, quando os rapazes começam sua jornada para a idade adulta, eles começam no lado cavalheiresco das coisas.

Eles se vestem com roupas clássicas e elegantes, usam um chapéu de feltro e se concentram muito nas maneiras e na etiqueta. Eles esperam que, ao fazer isso, outros os reconheçam como homens adultos, Boa mas.


Brett Mckay usando um chapéu de feltro.

Leva este idiota bem-intencionado, por exemplo…

No entanto, muitas vezes, outras pessoas se encolhem e riem desses supostos senhores, e eles se tornam o alimento para memes 'senhora' na internet.


Por que esses caras bem-intencionados, mas infelizes, provocam essa reação?



A melhor resposta para essa pergunta vem de - quem mais? - o próprio duque.


Em um dos meus filmes favoritos de John Wayne - McLintock! - ele deixa cair esta linha incrível:

'Você tem que ser um homem primeiro antes que você possa ser um cavalheiro. ”


Gentileza pressupõe masculinidade. É um amolecimento, um controle de as características centrais da masculinidade: força, coragem, maestria e honra. Um cavalheiro, como disse o estudioso Harvey Mansfield, é um homem viril com polimento.

O respeito dado a um cavalheiro é, portanto, baseado em limitação.


Um cavalheiro tem a habilidade - o poder, inteligência, confiança e até mesmo o desejo - de passar por cima de seus interesses, colocar você de lado e manipulá-lo ... mas, em vez disso, ele o fez escolhido voluntariamente para se conter para seguir um curso mais moral. Ele é uma mola espiral, e seu autocontrole mostra um dos marcadores atemporais da masculinidade: vai.

Como afirma o antropólogo Paul Friedrich: “O maior elogio que se pode dar a um homem é que ele é capaz de causar danos, mas opta por não fazê-lo”.


Senhores da persuasão 'm’lady', no entanto, invertem a equação. Eles tentam ser um cavalheiro antes se tornando um homem. Sem a estrutura das virtudes táticas e rígidas da masculinidade por trás delas, as virtudes suaves e disformes caem e cedem, e falham em gerar o mesmo tipo de respeito.

Isso ocorre porque o exercício das virtudes gentis em tais homens requer pouca ou nenhuma restrição ou vontade. Se um homem de maneiras inerentemente gentis demonstra brandura, não é um ato de autodomínio, mas de seguir o caminho de menor resistência. Como 17º O escritor e filósofo do século François de La Rochefoucauld colocou:

“Ninguém merece ser elogiado por sua bondade, a menos que seja forte o suficiente para ser mau, pois qualquer outra bondade geralmente é apenas inércia ou falta de força de vontade.”

No Honra romana, Dr. Carlin Barton destaca que na antiguidade, um homem que vivia na pobreza involuntária não era respeitado por sua frugalidade, e o “homem impotente não tinha crédito pela continência. Em vez disso, o autocontrole deveria ser elogiado onde menos se esperava. ” Cícero teve essa ideia quando disse: “Na medida em que a moderação é mais rara em reis, nessa medida ela é mais para ser elogiada.”

Em outras palavras, é mais impressionante para um homem demonstrar virtudes que lutará para alcançar e será duramente testado para violar.

Se um homem desajeitado que vive sua vida de maneira muito silenciosa e reservada permanece fiel à sua esposa por 50 anos, achamos que é bom e digno de elogio. Mas, se digamos, um primeiro-ministro, que terá amplas tentações de se desviar, exibe a mesma lealdade, estamos quatro vezes impressionados. No primeiro caso, a bondade do homem pode ter mais a ver com a falta de oportunidades do que com contenção ativa. Neste último caso, vemos evidências claras da demonstração de energia e vontade.

Barton traz essa distinção para casa ao fazer o leitor imaginar uma pessoa que está tentando rejeitar a comida lixo e decide testar sua vontade passando por uma máquina de venda automática sem fazer uma compra. Se este homem sentir a necessidade de obter uma barra de chocolate, mas não agir sobre ela apenas porque não tem o dinheiro, isso não constituirá um exercício de sua vontade e, portanto, o homem não se sentirá fortalecido. Da mesma forma, se ele não comprar uma barra de chocolate simplesmente porque não sabe como operar a máquina, ele sairá 'não com uma sensação de aumento de energia, mas com vergonha e um sentimento de inadequação.' Para aumentar sua força de vontade, o homem deve 'se aproximar da máquina com a mudança necessária e conhecimento total de como operá-la'. Para ganhar crédito aos seus próprios olhos e aos olhos dos outros, ele deve “ter o desejo e a capacidade de transgredir”.

O homem que poderia efetivamente exercitar seus instintos básicos e primários, mas escolhe não, é aquele que ganha nossa honra e respeito.

Conclusão

Definitivamente, não há nada de errado em cultivar comportamentos cavalheirescos - obviamente somos grandes defensores disso! E, de muitas maneiras, aprender a amarrar uma gravata borboleta e cuidar de seus p e q é um lugar mais fácil e acessível para começar a se aprimorar do que desenvolver coisas como força, coragem e maestria.

Mas o verdadeiro poder por trás das boas maneiras e do decoro reside na contenção. Você tem a habilidade, o cru thumos, e o desejo de promover seus próprios interesses o máximo possível. Mas, você decide intencionalmente aproveitar essa energia para agir civilizadamente, fazer o bem e respeitar os interesses dos outros. Vocês poderia arrase e manipule seu caminho a cada dia e até o topo, mas você não.

Na ausência desse poder, dessa demonstração de vontade viril, cavalheirismo muitas vezes parece farináceo - o dourado da timidez inata de alguém. O leão que permite que alguém o acaricie desperta respeito; um gato doméstico fantasiado de leão, apenas rindo. Como disse Nietzsche: “Muitas vezes ri dos fracos que se consideravam bons porque não tinham garras”.

Gentileza sem masculinidade falha em dar poder a seu possuidor, pois rouba dele tanto o auto-respeito desenvolvido ao vencer a luta entre os desejos, quanto a honra de outros que reconhecem o que está em jogo nessa competição.

Eu discordo do duque em uma coisa: você não precisa priorizar a masculinidade sobre cavalheirismo. É bem possível trabalhar em ambos ao mesmo tempo: abrindo portas para senhoras e sua mente para filosofia masculina, praticando seu modos à mesa e seu requisitos estômago; levantando pesos, e os oprimidos.

Seja um cavalheiro.

E um estudioso.

E uma besta.